350- CHỌN TU TÂM XẢ

 

350- CHỌN TU TÂM XẢ

(3:33) Trưởng lão: Đó thì, còn ở đây mấy con hỏi Thầy phải không? Trong cái câu hỏi này thì con hỏi Thầy, thì con tu về tâm xả hả con?

Tu sinh: Con tu Tâm Xả.

Trưởng lão: Tâm xả. Bởi vì con ngồi đó mà giặc nó đến thì con quyết tử để đối nó thì tức là có giặc. Còn tu Tứ Niệm Xứ là không có giặc tới, giặc không có tới được. Không có một cái mặt nào mà xen vô trong Tứ Niệm Xứ chúng ta được hết.

Bởi vì Trên-Thân-Quán-Thân, cái phương pháp quán đó đó, quán thân là nó ngăn chận không còn giặc nào mà xen vô, cho nên nó nhiếp phục tham ưu hết.

Cho nên nó khác. Còn bây giờ tu Tâm Xả thì sẵn sàng chiến đấu, tôi ngồi chơi. Con hiểu không? Đó là con tu Tâm Xả, con. Từ cái đi, cái thức dậy rồi đi đó, đều là tu Tâm Xả hết, chứ không phải tu Tứ Niệm Xứ. Nếu mà con tu như vậy thì nó cũng sẽ thấy nó quay vô ở trên cái thân của con, nhưng mà nó có những chướng ngại pháp. Còn cái tu Tứ Niệm Xứ là mình chủ động điều khiển hoàn toàn, nghĩa là tôi quán thân tôi, thì tất cả những cái kia đều không lọt vô.

Rồi, bây giờ tôi tập quán thôi, chứ chưa phải đâu, tôi tập cho được. Tôi tập được rồi thì tôi mới kết hợp bốn oai nghi này thì trong một đêm hoặc là trong hai mươi bốn tiếng đồng hồ thì tôi thành tựu. Đó là cách thức như vậy. Đây con, Thầy trả lại cái tập giấy của con. Cho nên con tu Tâm Xả như vậy rất tốt con. Điều kiện mình không thể mình nhiếp tâm ở trên thân của mình mà tu Tứ Niệm Xứ, thì mình tu Tâm Xả như vậy là hoàn toàn là tốt.

Trưởng lão: Đầu hôm này ở ngoài cái xóm con, ba cái ông mà nhậu rượu này sao mà ông hát lớn quá.

Tu sinh 1: Hát lớn quá.

Tu sinh 2: Đám cưới Thầy ạ.

Trưởng lão: Như vậy là mấy con nhiếp tâm ở trên Tứ Niệm Xứ không vô rồi.

Tu sinh 3: Dạ con nhiếp được, không sao Thầy.

Trưởng lão: Còn con mà tu Tâm Xả thì con chiến đấu tận cùng. Tức là lúc bây giờ mà bị động đó, con phòng hộ mắt, tai, mũi, miệng kêu nó quay vô. Tức là nó sẽ giữ được cái thanh thản của nó khi nó quay vô, nó giữ thanh thản của nó. Chứ hồi hôm này cái xóm ngoài đó, ở đây mà Thầy nghe đó thì ở ngoài con thì đủ hết. Nghĩa là không có lọt được, mà mấy ông nhậu này sao mà họ karaoke dữ quá không biết, thành ra nó làm động mình dữ lắm. Nhưng không sao đâu, cho mấy ông vài bữa khan tiếng là hết. Khỏi.

(6:01) Được rồi, con tu Tâm Xả con, con cố gắng con tu, thế nào cũng tới. Tức là tu theo Mật Hạnh thì nó sẽ đến nơi đến chốn.

Con cũng tu Tâm Xả đó con. Con đem mổ xẻ từng niệm ra đó để mà con xả nó đó.

Tu sinh 4: Con bạch Thầy là con tu Tứ Niệm Xứ thì con quán thân rồi nhưng mà Thầy chưa dạy cái liên hợp của bốn cái. Thế thành ra con mới tu được cái tướng ngồi và tướng đi, thế trường hợp tu chưa xong đến khi mà con ngồi con đi thì nó không có mà nó hoàn toàn tĩnh lặng mà nó không có niệm gì như con đã trình với Thầy, Thầy đã ghi rồi.

Thế nhưng mà vì chưa được cái liên kết đấy cho nên là, mà thứ hai nữa là con hơi bị tham tức là con cứ ngồi. Con nghĩ là cứ phải ba mươi phút, cho nên con ngồi ba mươi phút. Mà cái thể lực của con, con chỉ ngồi được đến mười năm, hai mươi phút thôi thì nó không đau. Nhưng con ngồi đến ba mươi phút thì chân tê nhức lại đau. Thì con lại cứ từ cái nọ sang cái kia, con lại nghỉ thời gian, nghỉ cho đến khi thời gian nghỉ thì các cái thọ nó đến hoặc là cái niệm nó đến thì con phải xử lý. Vâng, con bạch Thầy là bây giờ Thầy nói cứ năm phút hoặc mười phút thôi thì cứ liên tiếp bốn cái này thì con xin Thầy con tu Tứ Niệm Xứ ạ.

Trưởng lão: Rồi được như vậy thì tốt đó con. Bây giờ đây là cái trường hợp mà con ghi vô đây đó, là còn phải xả này kia rồi đó. Nhưng mà khi mà con liên kết được với bốn cái oai nghi rồi đó. Cứ mỗi khi đó con tu năm phút, năm phút, năm phút, năm phút. Cứ năm phút, năm phút thì tức là con sẽ xả hết. Con sẽ hoàn toàn ở trên Tứ Niệm Xứ con nhiếp phục được hết tham ưu, nó không còn chạy đến chỗ con. Mà cái pháp này rất là hay, nhưng mà phải tu nó nhiếp mà quán cho được cái thân của con. Mà quán được thì con thấy, khi mà quán được nó không có một niệm nào mà xen vô hết. Nó không chướng ngại nào mà vô được, nhưng mà nó phải tu bốn oai nghi của nó đó con.