210- KHẮC PHỤC TÂM VÔ KÝ

 

210- KHẮC PHỤC TÂM VÔ KÝ

(41:12) Tu sinh Pháp Ngộ: Bạch Thầy, con cũng bạch Thầy một cái nữa là khi mà con đang đếm cái hơi thở đó, từ một, trong một phút mà mình đếm đó, như hơi thở con là từ một cho đến mười hai. Thì nếu mà tu mà không đếm, thì cứ lâu lâu tác ý thì cái đó con không nói, con nói trong lúc mà đang đếm. Thì lúc mà thật sự bình thường, mà tâm nhiếp tâm cho thật, thì vẫn đếm rõ ràng. Nhưng mà vào những lúc khuya đó, tự nhiên đếm, thì tự dưng trong lúc mình đang đếm tự nhiên nó mất, nó mất niệm giống như nó lọt vào trong cái chỗ không đó, không còn nhớ gì trơn. Rồi lại, mình đếm ví dụ như tới số tám rồi, mà tự nhiên nó gục rồi cũng chẳng biết mình đếm số mấy, đó là bị cái gì bạch Thầy?

(41:58) Trưởng lão: Vô ký, nó vô ký nó quên. Tức là thiếu tỉnh đó, thiếu tỉnh giác rồi đó. Thiếu mất cái sức tỉnh rồi.

Tu sinh Pháp Ngộ: Lúc đó là nó bị hôn trầm hả bạch Thầy?

Trưởng lão: Nó chưa phải đâu, nó vô ký chứ chưa, chưa phải hôn trầm đâu mà nó vô ký nó quên.

Tu sinh Pháp Ngộ: Như vậy mình cách khắc phục bạch Thầy?

Trưởng lão: À! Khắc phục, trước khi mà nó báo cho con cái tình trạng vô ký đó, nó có cái trạng thái an, nó có cái trạng thái an. À, là khi mình nghe cái trạng thái là biết sắp sửa vô ký. Con nắm hai bàn tay chặt lại vậy nè, con để vầy hé, con nắm lại. Nắm dọc hai cái cánh tay con đó, cái nó đi qua đó, không có vô ký nữa. Chứ không nó lọt vô đó nó lặng mất đó, nó quên rồi, không biết rằng nãy mình đếm số mấy nữa. Nó chỉ có một chút xíu thôi.

Tu sinh Pháp Ngộ: Dạ, chút xíu thôi.

Trưởng lão: Mình thấy đang tỉnh như vậy đó, mình đếm nó vậy đó, mình nghe cái trạng thái này nghe nó nhịp nhàng nó an, tức là nó không có vọng tưởng, không có gì hết à.

Tu sinh Pháp Ngộ: Dạ, nó cũng bình thường.

Trưởng lão: À, bắt đầu con nắm hai tay chặt lại, cái con phá nó, cái nó đi qua. Con thường thường để ý mình tu, mình tu mình để ý. Khi lọt vô ký thì mình lưu ý từng cái trạng thái nó xảy ra nó mới rớt vô đó. Trước khi nó báo động có một cái điều kiện gì hôn trầm, thùy miên. Cái sức mình bởi vì chánh niệm tỉnh giác, tỉnh thức lắm. Cho nên khi mà có trạng thái gì xảy ra nó đều có báo động trước mà, tại vì mình không có, mình thiếu tỉnh giác, mình không thấy. Chứ còn mình thấy, biết ờ mày sắp sửa có tới hôn trầm đây, mày báo cho tao biết rồi. Cái thân của mình nó báo cho biết hết mọi cái sự kiện xảy ra, nhưng mà tại vì mình không có lưu ý kỹ cho nên mình không có thấy, rồi tới chừng nó đến mình gục xuống hay mình ngủ thôi chứ mình không biết, chứ nó báo.

Khi nào mà hôn trầm thùy miên, mà đến thật sự á, nó làm cho mình lười biếng á, đó là hôn trầm, thùy miên.

Còn cái mà nó vô thình lình mà ngủ thình lình nó không thuộc loại hôn trầm, thùy miên đâu, mà nó thuộc loại vô ký, thuộc về loại ngoan không. Lưu ý nó cũng giống như mình ngủ vậy, nhưng nó ngoan không.

Tu sinh Pháp Ngộ: Có khi tự con khắc phục là nó được luôn, mà khắc phục bốn lần được có một lần còn ba lần lúc nào cũng bị. Mới đây cái này con mới phát giác nó ra. Vượt qua, mà có khi nó tới mười hai hơi là nó quen rồi, nó quen rồi mình tự tác ý rồi, là nhiều khi tới đó tự nhiên nó cũng làm cho mình hụt hẫng luôn, dừng lại luôn nó không ý thức nó bắt, nó không biết gì nữa mà nó cũng bắt mình tác ý lại. Nhưng mà lúc đó mình không tác ý mình biết.

(44:17) Trưởng lão: Cái đó là con phải chuẩn bị trước, con biết trong cái khoảng thời gian nào mình tu nó hay thường xảy ra, lưu ý. Thì lúc bây giờ mình chuẩn bị là hai tay mình nắm chặt lại, nó không có vô, hai cái tay mình nắm.

Tu sinh Pháp Ngộ: Với một cái nữa là giống như nó giật vậy đó.

Trưởng lão: Đó cũng là dạng vô ký, vô ký giật.

Tu sinh Pháp Ngộ: Nó giật luôn, giật nhưng mà còn biết, giật nhưng mà biết.

Còn cái mà nó…​giật mà mình không biết, cái đó là…​

Trưởng lão: Nó cũng là cái dạng vô ký, cái dạng cao cấp đó.

Tu sinh Pháp Ngộ: Cao cấp hơn.

Trưởng lão: Cái dạng giật cao cấp.

Tu sinh Pháp Ngộ: Cao cấp hơn, chứ mình đang ngồi đây, giật một cái.

Trưởng lão: Đó là cũng một dạng vô ký.

Tu sinh Pháp Ngộ: Nhưng mà còn biết bạch Thầy, còn không mất cái đếm. Còn cái này, mất luôn cái đếm.

Trưởng lão: Mất luôn, quên.

Tu sinh Pháp Ngộ: Quên luôn, mình không biết mình đếm cái gì nữa.

Trưởng lão: Vô ký luôn.

Tu sinh Pháp Ngộ: Cái này con nhận ra mình nặng, cho nên bởi vậy, cho nên nó…​

Trưởng lão: Có tu rồi mới biết mặt nó đủ hết, đủ loại.

Tu sinh Pháp Ngộ: Dạ, nhất là vào cái lúc buổi sáng mà nó làm cho mình mệt mỏi nhất là mình bị cái điều đó đó bạch Thầy.

Trưởng lão: Ừ, đó cái trạng thái đó là…​

Tu sinh Pháp Ngộ: Mệt mỏi nhất, dạ con xin trình Thầy như vậy.

Trưởng lão: Ừ, rồi!

Rồi, con cứ trình Thầy đi, có gì không?

Tu sinh Nguyệt Thảo: Thưa Thầy, sao con ngồi kiết già hai tay con thích để vậy, chứ con không có thích để như vậy…​

Trưởng lão: À! Con để sao cũng được hết, bởi vì đối với cái tu mà theo đạo Phật đó, nó cái tư thế mà kiết già hay bán già gì nó cũng tốt hết. Bốn oai nghi đi, đứng, nằm ngồi đều ở trên Tứ Niệm Xứ đều được.

Tu sinh Nguyệt Thảo: (…​)

(45:49) Trưởng lão: Cũng được, thư giãn, thư thả nó không sao hết. Đừng có nghĩ rằng ngồi vậy mới làm Phật mà ngồi vậy không làm Phật đâu. Con thấy những cái tượng mà ông Phật, Thầy nói ở bên Nguyên Thủy, ở bên Thái Lan hay hoặc là bên nước Ấn Độ, cái tượng Phật con thấy, ngồi nó không phải là cứ phải xếp bằng ngồi bán già nè, con thấy cái hình ảnh đó. Rồi cái tay nó để ở trên đầu gối, có tay thì nó đưa lên như vầy, nó làm đủ cách. Nhưng mà sự thật đó là thể hiện qua Tứ Niệm Xứ hết.

Cho nên đừng có nghĩ về vấn đề có Thiền tông với Đại thừa nó bắt mình ngồi phải co tay, co chân như thế này, chứ còn để như con nó không chịu đâu.

Tu sinh Nguyệt Thảo: Thầy, cái lúc trước, đến cái giờ con ngồi, cái giờ con đó con ngồi được, Mà giờ sáng nó ngồi mà nó không chịu, nó quặp chân, quặp tay đủ thứ con đi kinh hành…​

Trưởng lão: Ừ, thì khi nào mà nó tác ý ra nó muốn ngồi thì mình ngồi, còn nó không muốn ngồi thì cứ đi. Đã con đọc cái, chắc chưa đọc cái tập sách Thầy chứ gì? Thì trong cái bài mà ‘Đại Không’ thì đức Phật đã dạy mà…​(47:08)

HẾT BĂNG